OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

OI AKΑΔΗΜΙΕΣ ΤΗΣ Π.Α.Ε. ΑΟ Η ΘΗΒΑ ΣΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 2007

Δευτέρα, 20 Νοεμβρίου 2017

ΤΑ ΡΗΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ !!!

Τι «είπαν» στους σεισμολόγους τα πέντε ρήγματα του Αιγαίου!

Τα συμπεράσματα της έρευνας που έγινε από το 2001 έως το 2015. Πότε μπορεί να ξυπνήσουν και να προκαλέσουν Εγκέλαδο έως 7,3 Ρίχτερ
Από τη
Γιώτα Φλώρου
Σε βάθος δεκαετιών, ακόμα και αιώνων, ενδέχεται να «ξυπνήσουν» τα πέντε μεγάλα υποθαλάσσια ρήγματα που βρήκαν στον βυθό του Αιγαίου, ανάμεσα στη Σαντορίνη και την Αμοργό, ξένοι και Ελληνες γεωεπιστήμονες,
 και τότε δεν αποκλείεται να «δώσουν» σεισμούς που θα φτάσουν σε μέγεθος τους 6,5, ακόμα και τους 7,3 βαθμούς της κλίμακας Ρίχτερ. Τα παραπάνω είναι ορισμένα μόνο από τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξαν οι εκτεταμένες και ιδιαίτερα λεπτομερείς έρευνες που έγιναν στην περιοχή με ωκεανογραφικά πλοία ήδη από το 2001, έρευνες στις οποίες συμμετείχε και το πανεπιστήμιο του Αμβούργου στη Γερμανία. Συγκεκριμένα, από το 2001 έως το 2006 χαρτογραφήθηκε η μισή περιοχή της Σαντορίνης με το πλοίο «Αιγαίο», το 2006 το πλοίο «Poseidon» εξερεύνησε την περιοχή ανατολικά της Σαντορίνης φτάνοντας μέχρι την Αμοργό, ενώ το κομμάτι νότια της Αμοργού χαρτογραφήθηκε από το αμερικανικό πλοίο «Marcus Langseth» το 2015.

«Στις έρευνες έγινε λεπτομερής χαρτογράφηση του βυθού, με ακρίβεια του ενός μέτρου, που σημαίνει ότι ήταν εφάμιλλη των χαρτών ξηράς, ενώ η διείσδυση στον βυθό έγινε σε βάθος 700 με 800 μέτρων» αναφέρει στην «κυριακάτικη δημοκρατία» ο Δημήτρης Παπανικολάου, ομότιμος καθηγητής του τμήματος Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ) στον τομέα της Δυναμικής Τεκτονικής και Εφαρμοσμένης Γεωλογίας και από τα βασικά μέλη της ερευνητικής ομάδας.
«Τα πέντε υποθαλάσσια ρήγματα που βρήκαμε στην περιοχή, νότια της Αμοργού, έχουν μήκος 60-70 χλμ. και εύρος 20-25 χλμ. Ενα από αυτά είναι και το ρήγμα που έδωσε το 1956 τον σεισμό των 7,5 Ρίχτερ στην Αμοργό. Αυτό το ρήγμα, λοιπόν, το οποίο ξύπνησε πριν από 60 χρόνια, μπορεί να δώσει σεισμό σε 500 χρόνια. Μας μένουν, λοιπόν, άλλα τέσσερα ρήγματα, τα οποία δεν γνωρίζουμε πότε ενεργοποιήθηκαν τελευταία φορά. Αυτό το γεγονός σημαίνει ότι δεν γνωρίζουμε επίσης πότε μπορούν να δώσουν σεισμό, που θα φτάσει τα 6,5 έως τα 7,3 Ρίχτερ. Μπορεί να γίνει σε χρονικό ορίζοντα δεκαετιών ή αιώνων. Αν προκληθεί δόνηση τέτοιου μεγέθους, υπάρχει ο κίνδυνος να εκδηλωθεί και παλιρροϊκό κύμα (τσουνάμι), με ύψος κυμάτων ανάλογο με εκείνο που ακολούθησε τον σεισμό της Αμοργού».

Το ημερολόγιο έδειχνε 9 Ιουλίου 1956 όταν οι κάτοικοι της Αμοργού ξύπνησαν ξημερώματα από μια ισχυρή σεισμική δόνηση 7,5 Ρίχτερ. Από τον μεγαλύτερο σε μέγεθος σεισμό στην Ευρώπη τον 20ό αιώνα, όπως χαρακτηρίστηκε, έχασαν τη ζωή τους 55 άνθρωποι, εκατοντάδες τραυματίστηκαν και προκλήθηκαν σημαντικές υλικές καταστροφές. Οι μεγαλύτερες από αυτές ήταν στη Σαντορίνη, όπου κατέρρευσε το 35% των σπιτιών, ενώ στο 45% διαπιστώθηκαν μικρότερες ή μεγαλύτερες ζημιές. Ο -τότε- πρωθυπουργός της χώρας Κωνσταντίνος Καραμανλής κήρυξε το νησί σε κατάσταση «τοπικής συμφοράς μεγάλης εκτάσεως». Εκτός από τη Σαντορίνη, σοβαρές βλάβες υπέστησαν τα νησιά Ανάφη, Αστυπάλαια, Ιος, Πάρος, Νάξος, Κάλυμνος, Λέρος, Πάτμος και Λειψοί. Συνολικά, καταστράφηκαν 529 σπίτια, 1.482 έπαθαν σοβαρές βλάβες και 1.750 πιο ελαφρές. Σαν να μην έφτανε ο τρόμος του σεισμού, την Αμοργό «επισκέφτηκε» και ένα τσουνάμι, με το ύψος των κυμάτων να φτάνει τα 30 μέτρα, το οποίο επηρέασε και γειτονικά νησιά, όπως η Αστυπάλαια, στην οποία τα κύματα είχαν ύψος 20 μέτρων, ενώ στη Φολέγανδρο «σηκώθηκε» κύμα 10 μέτρων. Μάλιστα, το τσουνάμι έφτασε εξασθενημένο μέχρι και την Καλαμάτα!

«Παλιότερες μελέτες που είχαν γίνει στην περιοχή έδειξαν ότι οι κατολισθήσεις που προκλήθηκαν στο ρήγμα της Αμοργού εξαιτίας του σεισμού προκάλεσαν το τσουνάμι. Οι τελευταίες έρευνες, όμως, έδειξαν ότι το τσουνάμι προκλήθηκε από τη γρήγορη μετακίνηση του ρήγματος» λέει η επίκουρη καθηγήτρια του τμήματος Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος του ΕΚΠΑ, στον τομέα της Γεωγραφίας και Κλιματολογίας, επίσης μέλος της ερευνητικής ομάδας, Παρασκευή Νομικού. Παράλληλα, από τον καταστροφικό χτύπημα του Εγκέλαδου το 1956 βρέθηκε ότι το ρήγμα της Αμοργού έχει μετακινηθεί περίπου 7 με 9 μέτρα. «Επίσης, παρατηρήσαμε ότι, γενικότερα, στην υποθαλάσσια περιοχή ανάμεσα στη Σαντορίνη και την Αμοργό υπάρχουν απότομοι κρημνοί, κατηφόρες, θα μπορούσαμε να πούμε, οι οποίοι είναι ευάλωτοι σε κατολισθήσεις» προσθέτει η ίδια.

Επιστρέφοντας στο ζήτημα των πέντε ρηγμάτων, στη ζώνη Σαντορίνης - Αμοργού, η κυρία Νομικού σημειώνει ότι η εκτίμηση των μοντέλων του σεισμού που θα μπορούσαν να δώσουν, των 6,5 και 7,3 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ, προέρχεται από τη μέτρηση που έγινε και κατέγραψε το συνολικό μήκος των συγκεκριμένων ρηγμάτων. «Για τους επιστήμονες είναι σημαντική η χαρτογράφηση των ενεργών ρηγμάτων, όπως αυτά που βρίσκονται στη συγκεκριμένη περιοχή, ώστε να γνωρίζουμε το δυναμικό τους. Ομως, επειδή μετά τη δημοσιοποίηση της έρευνας έχει γίνει μεγάλο ζήτημα, πρέπει να είμαστε προσεχτικοί και να μην κινδυνολογούμε. Τα πέντε ρήγματα υπάρχουν, έχουν αναγνωριστεί, αλλά δεν ξέρουμε πότε θα ενεργοποιηθούν» τονίζει. Πάντως, το έργο της χαρτογράφησης των ρηγμάτων στην Ελλάδα, που φιγουράρει στη λίστα με τις πιο σεισμογενείς χώρες στην Ευρώπη, δεν είναι καθόλου εύκολο, ειδικά όταν υπάρχει η έλλειψη των απαραίτητων κονδυλίων. Μάλιστα, υπάρχουν ακόμα ρήγματα, όπως αυτό νότια της Λέσβου, τα οποία δεν έχουν τύχει συστηματικής έρευνας από τους επιστήμονες.
Το ηφαίστειο του Κολούμπο που το 1650 έδωσε τη μεγαλύτερη έκρηξη της χιλιετίας και οι 23 κώνοι που χρήζουν έρευνας
Πέρα, όμως, από τα ρήγματα, σε αυτή την περιοχή του Αιγαίου υπάρχουν κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας και αρκετά ηφαίστεια, εκτός, από τον αδιαμφισβήτητο «βασιλιά» της περιοχής, το γνωστό υποθαλάσσιο ηφαίστειο του Κολούμπο. «Βορειοανατολικά του Κολούμπο βρέθηκαν 23 υποθαλάσσιοι ηφαιστειακοί κώνοι» λέει ο κ. Παπανικολάου.

Μάλιστα, διευκρινίζει ότι ο σεισμός των 7,5 Ρίχτερ το 1956 δεν σχετίζεται με την ηφαιστειακή δραστηριότητα στην περιοχή. Οι 23 ηφαιστειακοί κώνοι είναι μικρότεροι σε μέγεθος σε σχέση με τον Κολούμπο και οι κορυφές τους βρίσκονται σε αρκετά μεγαλύτερο βάθος, ώστε να μην ανησυχούν τους επιστήμονες για ενδεχόμενο ηφαιστειακό κίνδυνο. Πάντως, σίγουρα, αποτελούν ακόμη έναν τομέα που χρήζει εντατικής και συνεχούς έρευνας και μελέτης από τους ειδικούς.

Το υποθαλάσσιο ενεργό ηφαίστειο του Κολούμπο βρίσκεται περίπου 8 χλμ. βορειοανατολικά της Σαντορίνης και υψώνεται 300 μέτρα από τον βυθό. Τον Σεπτέμβριο του 1650, το ηφαίστειο έδωσε μια μεγάλη έκρηξη, τη μεγαλύτερη που εκδηλώθηκε στην ανατολική Μεσόγειο την τελευταία χιλιετία. Σύμφωνα με την κυρία Νομικού, στο πιο ενεργό ηφαίστειο σε όλη την περιοχή της Μεσογείου έχει αποκαλυφθεί ότι υπάρχουν «καμινάδες», που έχουν ένα σημαντικό υδροθερμικό φορτίο. Συγκεκριμένα, τα αέρια που εξέρχονται από αυτές φτάνουν σε θερμοκρασία ακόμα και τους 220 βαθμούς Κελσίου. Εκτιμάται ότι η απελευθέρωση αυτών των αερίων προκάλεσε και ανθρώπινες απώλειες στη Σαντορίνη, στην έκρηξη του 1650. Μάλιστα, για να ξορκίσουν το κακό, οι κάτοικοι της περιοχής έχτισαν στο ακρωτήριο του Κολούμπο την εκκλησία της «Παναγιάς του Καλού».

Αξίζει να αναφέρουμε ότι στην έρευνα που έγινε στη ζώνη Σαντορίνης - Αμοργού συμμετείχαν ακόμα ο Christian Hubscher, καθηγητής Γεωφυσικής στο Πανεπιστήμιο του Αμβούργου στη Γερμανία, και οι υποψήφιοι διδάκτορες του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών Γιώργος-Παύλος Φαραγγιτάκης και Δανάη Λαμπρίδου. Οι ερευνητές παρουσίασαν τη νέα εργασία στο διεθνές επιστημονικό περιοδικό «Τεκτονοφυσική» (Tectonophysics) με θέμα «Επεκτεινόμενος εφελκυσμός, βύθιση και πλευρική κατάτμηση στις λεκάνες Σαντορίνης - Αμοργού κατά το Τεταρτογενές: Επιπτώσεις στα γεγονότα της Αμοργού του 1956».
Νέος σύμμαχος των επιστημόνων το ραδόνιο, που το 2016 έδωσε σήμα κινδύνου για την Πύλο
Στην προσπάθειά τους να προβλέψουν αυτό που μοιάζει ακατόρθωτο και δεν είναι άλλο από έναν μελλοντικό σεισμό στρέφονται πλέον οι επιστήμονες, έχοντας ως σύμμαχό τους το στοιχείο ραδόνιο, που εκλύεται σε σταθερή βάση από το υπέδαφος και παράγεται από φυσικά αίτια.

Σύμφωνα με τους σεισμολόγους, έχουν διαμορφωθεί πλέον οι κατάλληλες συνθήκες στο να δοκιμαστεί και να αξιολογηθεί η συστηματικότητα των μεταβολών στη συγκέντρωση του ραδονίου ως πρόδρομο φαινόμενο σε σχέση με τους σεισμούς.

Στην Ελλάδα, τα τελευταία δύο χρόνια, το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο Αθηνών αναπτύσσει ένα δίκτυο με ραδόνια, το οποίο περιλαμβάνει πέντε σταθμούς στη νοτιοδυτική Ελλάδα και στον Κορινθιακό Κόλπο. «Υπάρχουν ελπιδοφόρα αποτελέσματα, τα οποία όμως δεν δημοσιοποιούμε ακόμα, διότι αντιμετωπίζουμε την έρευνα με πολύ μεγάλη σοβαρότητα, προκειμένου οι επιστήμονες να δουλεύουν απερίσπαστοι στο έργο τους και να μη δημιουργείται στον κόσμο ανησυχία» δήλωσε εντός της εβδομάδας στην «κυριακάτικη δημοκρατία» ο Βασίλης Καραστάθης, διευθυντής ερευνών του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου και επιστημονικός υπεύθυνος των σχετικών ερευνών.
Βελτίωση
Οπως εξηγεί ο ίδιος, το ραδόνιο είναι γνωστό στους σεισμολόγους εδώ και πολλά χρόνια, ωστόσο με την εξέλιξη της τεχνολογίας (ανιχνευτές Γ΄ ακτινοβολίας) έχει βελτιωθεί η ακρίβεια στις μετρήσεις.
«Αυτό που κάνουμε είναι να μελετάμε το ραδόνιο ως πρόδρομο φαινόμενο. Απώτερος στόχος μας θα μπορούσε να ήταν το να προσεγγίσουμε την πρόγνωση. Το να φτάσουμε όμως να κάνουμε πρόγνωση με την έννοια όπως είναι αυτή του καιρού βρισκόμαστε ακόμα πολύ μακριά» σημειώνει ο ίδιος.

Αξίζει να αναφέρουμε ότι λίγες μέρες πριν από τον σεισμό των 5 Ρίχτερ, που σημειώθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 2016 στην Πύλο, επιστήμονες του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου έλαβαν στα κινητά τους μηνύματα ειδοποίησης αυξημένων συγκεντρώσεων ραδονίου στην ευρύτερη περιοχή.

Η περίπτωση της Πύλου ήταν η πρώτη επιτυχία του εργαστηρίου μελέτης πρόδρομων φαινομένων, που αποτελείται από Ελληνες σεισμολόγους και επιστήμονες διεθνούς κύρους με προϋπηρεσία στη NASA και συνεργάζεται με ερευνητικά κέντρα του εξωτερικού.

Σάββατο, 18 Νοεμβρίου 2017

ΔΙΟΓΚΩΝΕΤΑΙ !!! Η ΦΤΩΧΕΙΑ !!!

Έπειτα από δέκα χρόνια κρίσης στην Ευρώπη φαίνεται να υπάρχει μια αλλαγή πορείας με την κοινωνική δικαιοσύνη σε πολλά κράτη μέλη της ΕΕ να βελτιώνεται, σύμφωνα με την ετήσια έκθεση του Bertelsmann Stiftung, αν και η Ελλάδα παραμένει στην τελευταία θέση της κατάταξης.

Πλέον στην ΕΕ όλο και περισσότεροι άνθρωποι έχουν δουλειά και άρα ευκαιρίες να συμμετάσχουν στην κοινωνική ζωή: Αυτό είναι το συμπέρασμα της έκθεσης Social Justice Index 2017.

Τα στοιχεία για την αγορά εργασίας είναι βελτιωμένα σε 26 από τις 28 χώρες της ΕΕ, με τον μέσο όρο της ανεργίας για το 2016 να έχει μειωθεί στο 8,7%, έναντι 11% που ήταν στο απόγειό της το 2013.

Ωστόσο η βελτίωση της κοινωνικής ισότητας είναι δύο ταχυτήτων: Στη νότια Ευρώπη τα παιδιά και οι νέοι εξακολουθούν να απειλούνται σε μεγάλο βαθμό από τη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό.

Με τον Social Justice Index το Bertelsmann Stiftung καταγράφει κάθε χρόνο την κοινωνική ισότητα στην ΕΕ βάσει έξι κριτηρίων: την αγορά εργασίας, την εκπαίδευση, την υγεία, την έλλειψη διακρίσεων, την ισότητα μεταξύ των γενιών και την φτώχεια.

Η θετική τάση που καταγράφηκε φέτος οφείλεται κυρίως στη βελτίωση της αγοράς εργασίας, όμως στην Ελλάδα, αν και μειώθηκε το ποσοστό ανεργίας, εξακολουθεί να είναι στο 23,7%, ενώ στην Ισπανία φτάνει το 19,7%.

Παράλληλα έχει μειωθεί στην ΕΕ ο κίνδυνος φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού του πληθυσμού: Το 2012 και το 2013, το 24,7% των Ευρωπαίων κινδύνευαν από τη φτώχεια, ενώ τώρα το ποσοστό είναι 23,4%. Αυτό όμως σημαίνει ότι 117,5 εκατομμύρια άνθρωποι εξακολουθούν να είναι αντιμέτωποι με τη φτώχεια στην ΕΕ, με το ποσοστό να αυξάνεται σημαντικά στη νότια Ευρώπη.

Στην Ελλάδα το 35,6% του πληθυσμού κινδυνεύει από τη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό, στην Ισπανία το 27,9% και στην Ιταλία το 28,7%. Συγκεκριμένα για τα παιδιά και τους νέους ο κίνδυνος είναι πολύ μεγαλύτερος.

Στη Δανία, τη Φινλανδία και την Τσεχία, τις χώρες που βρίσκονται πρώτες στην κατάταξη, το ποσοστό κυμαίνεται από 13,3% ως 16,7%.

Παράλληλα στις περισσότερες χώρες της ΕΕ καταγράφηκε βελτίωση στον τομέα της παιδείας. Έτσι μειώθηκε το ποσοστό των μαθητών που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν στο σχολείο από 14,7% που ήταν το 2008 σε 10,7% το 2016.

Ωστόσο οι συντάκτες της έκθεσης εμφανίζονται, σύμφωνα με το ΑΠΕ, επικριτικοί για τις εξελίξεις σε κάποιες χώρες της ανατολικής Ευρώπης: «Παρατηρούμε ότι στην Ουγγαρία και την Πολωνία οι ακροδεξιές κυβερνήσεις επηρεάζουν σημαντικά το εκπαιδευτικό σύστημα».

Πηγή: Euro2Day.gr

ΟΤΑΝ Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑ !!! ΞΕΦΕΥΓΕΙ ...!!!

Όταν η επιστημονική φαντασία γίνεται πραγματικότητα: Βιοχάκερς τροποποιούν μόνοι τους το DNA τους!

Οι βιοχάκερς υποστηρίζουν ότι, αφού ο καθένας μπορεί να «χτυπήσει» ένα τατουάζ στο σώμα του, ή να αλλάξει τα χαρακτηριστικά του προσώπου του με πλαστική χειρουργική, γιατί να μην μπορεί επίσης να αλλάξει, ή να βελτιώσει το γονιδίωμά του; Κάποιοι άρχισαν να «χακάρουν» μόνοι τους το δικό τους DNA, με άλλα λόγια να τροποποιούν το γενετικό τους υλικό κατά βούληση και χωρίς επιστημονική επίβλεψη στο σπίτι τους, χρησιμοποιώντας γενετικά «εργαλεία» που μπορούν να βρεθούν στο εμπόριο και μέσω διαδικτύου.
Ο βιοχημικός Τζοσάια Ζέινερ, ο οποίος παλαιότερα εργαζόταν στη NASA, είναι ο πρώτος άνθρωπος που έγινε γνωστό ότι επενέβη μόνος του στο DNA του, τροποποιώντας τα γονίδιά του με τη μέθοδο CRISPR, σύμφωνα με το «New Scientist».
Μάλιστα, ο Ζέινερ βιντεοσκόπησε και μετέδωσε ζωντανά μέσω του Facebook τον εαυτό του την ώρα που εισήγαγε το τροποποιημένο DNA με μια σύριγγα στο σώμα.
Ακολουθώντας στα χνάρια του, άλλοι βιοχάκερ ετοιμάζονται να κάνουν κάτι παρόμοιο ή το έχουν ήδη κάνει, χωρίς να το διατυμπανίσουν.
Αυτός ο αυτοπειραματισμός όμως, χωρίς καμία εποπτεία από επιστήμονες, φαντάζει επικίνδυνα ανεύθυνος. Οι βιοχάκερ υποστηρίζουν ότι αφού ο καθένας μπορεί να «χτυπήσει» ένα τατουάζ στο σώμα του ή να αλλάξει τα χαρακτηριστικά του προσώπου με πλαστική χειρουργική, γιατί να μην μπορεί επίσης να αλλάξει ή να βελτιώσει το γονιδίωμά του;
Ο Ζέινερ, για παράδειγμα, προσπαθεί να γίνει πιο δυνατός, αφαιρώντας το γονίδιο για τη μυοστατίνη, που ρυθμίζει τη μυική δύναμη. Αφού αφαίρεσε το εν λόγω γονίδιο με την ισχυρή τεχνική γονιδιακής επεξεργασίας CRISPR, στη συνέχεια εισήγαγε στον οργανισμό του ένα αντίγραφο του διορθωμένου DNA, ελπίζοντας προφανώς ότι θα αποκτήσει υπεράνθρωπες δυνάμεις.
Όμως, ο κορυφαίος Βρετανός γενετιστής Ρόμπιν Λάβελ-Μπατζ του Ινστιτούτου Φράνσις Κρικ του Λονδίνου χαρακτήρισε την πράξη του Ζέινερ «ανόητη» και είπε πως μπορεί να επιφέρει απρόβλεπτες και ανεπιθύμητες συνέπειες, όπως βλάβη στους ιστούς και κυτταρικό θάνατο ή κάτι ακόμη χειρότερο…
tvxs.gr

Τετάρτη, 15 Νοεμβρίου 2017

Η ΕΛΛΑΔΑ !!! ΠΟΥ '' ΤΡΩΕΙ '' ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ !!!

Πώς το ελληνικό κράτος οδήγησε τον Σ.Μαλκότση σε πτώχευση μόλις τόλμησε να βγάλει ελληνικής κατασκευής τρακτέρ (βίντεο)

Ο Σωκράτης Μαλκότσης είναι ιστορικά ο σημαντικότερος Έλληνας κατασκευαστής μηχανών, που ξεπερνά διάφορους κατασκευαστές μηχανών (συνήθως diesel και ημι-diesel) που άκμασαν στην Ελλάδα στη δεκαετία του ’20 και (κυρίως) τη δεκαετία του ’30,
όπως dimadis-Kanakis στο Βόλο, Peteinaris στη Καλαμάτα, Siderides, ΒΙΟ, Koutroufis και πολλά άλλα στην Αθήνα.
Τοποθετημένος στον Πειραιά, πριν από το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ο Μαλκότσης παρήγαγε διάφορους τύπους βιομηχανικών μηχανημάτων.
Μετά από τον πόλεμο παρήγαγε τα βιομηχανικά μηχανήματα για διάφορες ελληνικές επιχειρήσεις, αλλά εστίασε σταδιακά σχεδόν εξ ολοκλήρου στις μηχανές diesel , και έγινε σύντομα η μεγαλύτερη επιχείρηση στον τομέα του.
Οι μηχανές Malkotsis βρήκαν τη χρήση σε ποικίλες βιομηχανικές εφαρμογές, ενώ τα πρότυπα μηχανών βαρκών έγιναν θρυλικά για την αξιοπιστία τους. Παρήχθη επίσης και μια σειρά ηλεκτρικών μηχανών.
Η σειρά diesel EM της περιέλαβε στις μηχανές που σχεδιάστηκαν συγκεκριμένα για την τροφοδότηση των οχημάτων και χρησιμοποιήθηκε στα πρότυπα αγροτικών τρακτέρ Malkotsis (Malkotsis em-2 και em-4) που εισήχθησαν το 1959.
Τα τρακτέρ, που σχεδιάστηκαν σε συνεργασία με μια βρετανική συμβουλευτική εταιρία, παρήχθησαν για μόνο μερικά έτη, λόγω έλλειψης των χρηματοδοτικών και άλλων προβλημάτων συμβάλλοντας τα μέγιστα και η πλήρη έλλειψη κρατικής υποστήριξης, όπως άλλωστε συνέβαινε και συμβαίνει σε κάθε προσπάθεια ανάπτυξης και ανάδειξης στην παγκόσμια αγορά Ελληνικών – κυρίως – βαρέως τύπου προϊόντων .
Ωστόσο και ο Μαλκότσης έπεσε θύμα οικονομικού σαμποτάζ:  Όταν του δόθηκε μια παραγγελία 1000 μηχανών πήρε δάνειο από την Εθνική Τράπεζα για να εκτελέσει την παραγγελία.
Όταν παρέδωσε τις μηχανές ό Μαλκότσης, το μεν κράτος δεν τον πλήρωνε, η δε Εθνική Τράπεζα ζητούσε τα λεφτά της και το κράτος δεν δεχότανε συμψηφισμό με το συμβόλαιο.
Έτσι η Εθνική έκανε κατάσχεση, έκλεισε ο Μαλκότσης, και 3000 εργαζόμενοι βρέθηκαν στον δρόμο, ενώ οι ντιζελομηχανές δεν κατασκευάστηκαν πάλι στην Ελλάδα!
Όπως ήταν φυσικό η εταιρεία πτώχευσε...
 

pronews

Κυριακή, 12 Νοεμβρίου 2017

'' ΘΗΣΑΥΡΟΙ '' !!! ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ !!!

Καντήλι, Κερί, Θυμίαμα: Ποια η σημασία και οι συμβολισμοί τους;

Το Καντήλι
Η λέξη καντήλι προέρχεται από τη λατινική candela=κερί. Στη χριστιανική Εκκλησία το Καντήλι τοποθετείται μπροστά στις άγιες εικόνες. Αυτό που τοποθετείται μπροστά στον Εσταυρωμένο, μέσα στο Ιερό Βήμα, διατηρείται πάντοτε αναμμένο και γι” αυτό λέγεται «ακοίμητο» Καντήλι.
Ένα Καντήλι τοποθετείται επίσης στο εικονοστάσι του σπιτιού και ανάβεται κάθε μέρα, σύμφωνα με την ορθόδοξο παράδοση.
Μια συνήθεια που διατηρεί τον βαθύ χριστιανικό συμβολισμό της με το Φώς του Χριστού που φωτίζει κάθε άνθρωπο, που θερμαίνει την ελπίδα και που παρηγορεί και συντροφεύει στις ατέλειωτες ώρες της μοναξιάς.
Το άναμμα του καντηλιού ενέχει τον συμβολισμό ότι προσφέρεται ως θυσία σεβασμού και τιμής προς τον Θεό και τους Αγίους του. Συμβολίζει επίσης, το φώς του Χριστού που φωτίζει κάθε άνθρωπο, καθώς επίσης συμβολίζει και το γνωστό παράγγελμα του Κυρίου μας ότι πρέπει να είμαστε, οι χριστιανοί, τα φώτα του κόσμου.
Το έλαιον, το λάδι δηλ. που καίει στα καντήλια μας, “τον του Θεού υπεμφαίνει έλαιον” γράφει ο Άγ. Συμεών Θεσσαλονίκης, το έλεος του Θεού που φανερώθηκε όταν η περιστερά του Νώε επέστρεψε στην Κιβωτό για να σημάνει την παύση του κατακλυσμού, έχοντας στο ράμφος της κλάδο ελαίας, ή όταν ο Ιησούς, καθώς επροσηύχετο εκτενώς, επότιζε με τους θρόμβους του ιδρώτος του την ελιά, κάτω από τα κλαδιά της οποίας γονάτισε την μαρτυρική εκείνη νύχτα, στο Όρος των Ελαιών.Βέβαια, όλοι ξέρουμε πως απείρως ανώτερος του υλικού φωτισμού είναι ο εσωτερικός, αγιοπνευματικός φωτισμός. Έγραφε λοιπόν ο Θεοφόρος Πατήρ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός : “Φωτίσωμεν…γλώσσαν” και συμπληρώνει ο σχολιαστής του : Επετεύχθη τούτο ;
Το λάδι συμβολίζει το άπειρο έλεος του Θεού, αλλά και τα κανδήλια συμβολίζουν την Εκκλησία που είναι μεταδοτική Θείου ελέους και φωτιστική. Συμβολίζουν βέβαια τους ίδιους τους αγίους που το Φώς τους έλαμψε, κατά το λόγο του Κυρίου, «έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσι τα καλά έργα και δοξάσωσι τον Πατέρα τον εν τοίς ουρανοίς».
Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους πρέπει οι Ορθόδοξοι να ανάβουμε το καντήλι όπως για παράδειγμα για να μάς θυμίζει την ανάγκη για προσευχή,για να φωτίζει το χώρο και να διώκει το σκότος όπου επικρατούν οι δυνάμεις του κακού,για να μάς θυμίζει ότι ο Χριστός είναι το μόνο αληθινό Φώς και η πίστη σε Αυτόν είναι Φώς,για να μάς θυμίζει ότι η ζωή μας πρέπει να είναι φωτεινή,για να μάς θυμίζει ότι όπως το καντήλι απαιτεί το δικό μας χέρι για να ανάψει έτσι και η ψυχή απαιτεί το χέρι του Θεού, τη Χάρη Του δηλαδή,για να μάς θυμίζει ότι πρέπει το θέλημά μας να καεί και να θυσιαστεί για την αγάπη προς το Θεό κ.ά.
Εννοείται, βέβαια, ότι το λάδι των καντηλιών πρέπει να είναι ελαιόλαδο και μάλιστα όσο το δυνατόν καλύτερης ποιότητος. Άλλωστε ο Κύριος προσευχήθηκε στον κήπο των Ελαιών και ο ναός με τα κανδήλια μετατρέπεται σε νέο κήπο και ελέους (λαδιού) και Ελέους Θεϊκού Το λάδι τους μας θυμίζει την ευσπλαχνία του Θεού και το φως τους στη ζωή μας, που πρέπει να είναι φωτεινή και άγια.
Η φωτοχυσία του ναού συμβολίζει το θείο φως της παρουσίας του Θεού που φωτίζει τις καρδιές όχι μόνο των νεοφώτιστων αλλά και όλων των χριστιανών. Ο Κύριος φανέρωσε αυτή τη μεγάλη αλήθεια για τον εαυτό Του με τα ακόλουθα λόγια: «Εγώ ειμι το φως του κόσμου» (Ιωάν.8/η: 12). Είναι φως όχι μόνο λόγω της φωτεινής διδασκαλίας Του, αλλά κυρίως λόγω της φωτεινής παρουσίας Του. Αυτό επιβεβαιώνεται κυρίως από τη θαυμαστή Μεταμόρφωσή Του, όπου «έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως» (Ματθ.17/ιζ: 2).
Στο Σύμβολο της Πίστεως ο Υιός του Θεού παρουσιάζεται ως «φως εκ φωτός». Στην ακολουθία του Εσπερινού επίσης ο υμνογράφος παρουσιάζει τον Κύριο ως «φως ιλαρόν». Και οι χριστιανοί με τα μυστήρια της Εκκλησίας και τον πνευματικό τους αγώνα μπορούν να δεχθούν το φως της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και να το ακτινοβολούν με τη ζωή τους.
Στην «επί του όρους» ομιλία ο Κύριος συμβουλεύοντας τους μαθητές Του είπε: «Υμείς εστε το φως του κόσμου…. ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσι τον πατέρα υμών τον εν τοις ουρανοίς» (Ματθ 5/ε: 14-16). (Δηλαδή: Εσείς είστε το φως του κόσμου… έτσι να λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον πατέρα σας τον επουράνιο). Εδώ φαίνεται καθαρά ότι το φως των μαθητών του Χριστού είναι τα καλά έργα της αγιοπνευματικής ζωής τους. Οι άγιοι στην άλλη ζωή θα ομοιάσουν με τον Κύριο, θα γίνουν «θεοί κατά χάριν». Αυτό το εκφράζει ο Κύριος καθαρά με τα προφητικά λόγια Του: «Τότε οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του πατρός αυτων» (Ματθ. 13/ιγ: 43).
Το Κερί
Και το κερί επίσης συμβολίζει το Φως του Χριστού , τη φλόγα της πίστεως. Πίσω από το άναμμα του κεριού κρύβεται βαθύτατος συμβολισμός. Ο Συμεών Θεσσαλονίκης μας λέγει ότι το κερί που ανάβουμε έχει έξι συμβολισμούς:
Συμβολίζει την καθαρότητα της ψυχής μας, γιατί είναι κατασκευασμένο από καθαρό κερί μέλισσας.
·Επίσης την πλαστικότητα της ψυχής μας, μια και εὔκολα πάνω του μπορούμε να χαράξουμε ο,τιδήποτε.Ακόμη την Θεία Χάρη, επειδή το κερί προέρχεται από τα άνθη που ευωδιάζουν.Επιπλέον συμβολίζει την θέωση, στην οποία πρέπει να φθάσουμε, επειδή το κερί ανακατεύεται με τη φωτιά και της δίνει τροφή.Και το φώς του Χριστού επίσης δείχνει, καθώς καίει και φωτίζει στο σκοτάδι.Και τέλος συμβολίζει την αγάπη και την ειρήνη που πρέπει να χαρακτηρίζουν κάθε χριστιανό, επειδή το κερί καίγεται όταν φωτίζει, αλλά και παρηγορεί τον άνθρωπο με το φώς του μέσα στο σκοτάδι.Ανάβοντας κερί πρέπει να θυμόμαστε ότι πρέπει να ζούμε μέσα στο φώς που πήραμε με την βάπτισή μας. Γι αυτό τη βάπτιση την ονομάζουμε και Φώτισμα. Γι αυτό και στη διάρκεια της βαπτίσεως κρατάμε αναμμένες λαμπάδες. Το φώς αυτό είναι το πύρ της Πεντηκοστής, το φώς του Αγίου Πνεύματος. Και το φώς αυτό ανανεώνεται μέσα μας στην ψυχή μας, κάθε φορά που συμμετέχουμε στη Θεία Λειτουργία και κάθε φορά που κοινωνούμε και προσευχόμαστε. Γι αυτό στο τέλος κάθε Θείας Λειτουργίας ψάλλουμε: «Είδομεν το φώς το αληθινόν, ελάβομεν Πνεύμα επουράνιον, εύρομεν πίστιν αληθή αδιαίρετον Τριάδα προσκυνούντες».
Το φως του Ναού όμως, πρέπει να πούμε, σώζει καλύτερα τους συμβολισμούς του και βοηθεί και την ψυχή να κατανυχθεί όταν είναι φυσικό, όπως στα περισσότερα από τα μοναστήρια μας, δηλαδή αποτελούμενο από κεριά και κανδήλια που καίνε και όχι τεχνητό που προέρχεται δηλ. από ηλεκτρικό ρεύμα.
Διαβάστε εδώ: Αγγελική συλλειτουργία

Τα κ ε ρ ι ά όπως και το λ ά δ ι είναι μία προσφορά προς τον Θεό από αυτά τα υλικά αγαθά που ο ίδιος μάς δίνει ( τα Σά εκ των Σών) και συμβολίζουν τα μέν κεριά το εύπλαστο και μαλακό της ψυχής αλλά και την ενωτική δύναμη του αγίου Πνεύματος διότι τα κεριά κατασκευάζονται, έτσι τουλάχιστον θα έπρεπε, από το αγνό κερί που φτιάχνει η μέλισσα, η οποία για να παρασκευάσει το κερί μαζεύει τη γύρη από διάφορα λουλούδια. Για το λόγο αυτό το κερί μάς θυμίζει και την εργατικότητα της μέλισσας αλλά και το γεγονός ότι μαζεύει ό,τι καλό και απορρίπτει ό,τι ρυπαρό. Θυμίζει επίσης το κερί τον τρόπο με τον οποίο το Πύρ, η Θεότητα δηλαδή, ενώνεται με την εύπλαστη ψυχή και τη μαλακώνει αλλά και τη φωτίζει και την ίδια και όλους όσοι έρχονται σε κοινωνία μαζί της.
Το κερί, καθώς καίγεται, φωτίζει το περιβάλλον του. Έτσι και ο συνειδητός χριστιανός, όταν θυσιάζεται για την αγάπη του Θεού, φωτίζει τους συνανθρώπους του και τους δείχνει τον δρόμο της σωτηρίας.
Όταν ο πιστός εισέρχεται στον ναό, πρέπει να ανάβει στο μανουάλι ένα κερί για τους ζώντες κι ένα κερί για τους τεθνεώτες συγγενείς και γνωστούς του. Εάν όμως κάποιοι από τους ζώντες έχουν ιδιαίτερα προβλήματα, τότε καλό είναι να ανάβουμε κερί για τον καθένα ξεχωριστά. Το άναμμα του κεριού πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται με λόγια προσευχής. Για τους ζώντες θα ζητάμε το έλεος και την προστασία του Θεού, ενώ για τους τεθνεώτες τη θεία ευσπλαχνία και αιώνια σωτηρία τους.Το αγνό κερί που παράγεται από παρθένες μέλισσες συμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Χριστού η οποία προήλθε από την πάναγνη και παρθένο Μαριάμ. Το τρικέρι του επισκόπου συμβολίζει την Αγία Τριάδα, ενώ το δικέρι τις δύο φύσεις του Χριστού. Τα κεριά ή οι λαμπάδες που ανάβουμε στη Βάπτιση συμβολίζουν το πνευματικό φως που λαμβάνει ο νεοφώτιστος. Τα κεριά της κηδείας, του τάφου και των μνημοσύνων συμβολίζουν το φως του Χριστού, στο οποίο ευχόμεθα να εισέλθει ο αποθανών. Ο Πολυέλαιος συμβολίζει την θριαμβεύουσα Εκκλησία των Ουρανών. Τα κεριά ή τα κανδήλια του συμβολίζουν τους αγίους. Στις μεγάλες γιορτές στις Ιερές Μονές σείουν τον Πολυέλαιο, για να φανερώσουν ότι και οι άγιοι στα επουράνια συνεορτάζουν και συγχορεύουν με την επίγεια Εκκλησία του Χριστού.
Το Θυμίαμα
Θυμίαμα καλείται από τα αρχαία χρόνια το αρωματικό ρετσίνι ή το κόμμι που βγαίνει από τις τομές στον κορμό του δέντρου λίβανος εξ ου και λιβάνι. Στο σπίτι καλό είναι να προσφέρεται θυμίαμα τακτικά και να συνοδεύεται πάντοτε με κάποια προσευχή. Οι πνευματικοί συμβολισμοί του θυμιάματος είναι:
1. Το θυμίαμα εν πρώτοις συμβολίζει την προσευχή, που ανεβαίνει προς τον θρόνον του Θεού. » Κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιόν Σου. . . » Είναι η ορμή της ψυχής προς τα άνω. Και ταυτόχρονα συμβολίζει και την ζέουσαν επιθυμία μας να γίνει η προσευχή μας δεκτή » εις όσμήν ευωδίας πνευματικής «. Γράφει ο ιερός Χρυσόστομος » Ώσπερ το θυμίαμα και καθ” εαυτό καλόν και ευώδες, τότε δέ μάλιστα επιδείκνυται την ευωδίαν, όταν ομιλήση τώ πυρί. Ούτω δέ και η ευχή καλή μέν καθ” εαυτήν, καλλίων δέ και ευωδεστέρα γίνεται όταν μετά και ζεούσης ψυχής αναφέρηται, όταν θυμιατήριον η ψυχή γένηται και πύρ ανάπτη σφοδρόν «. Γι “ αυτό και πρέπει, όταν προσεύχεται κανείς, καλόν είναι να καίει θυμίαμα στο σπίτι.
2. Συμβολίζει ακόμη τις γλώσσες πυρός της Αγ. Πεντηκοστής, όταν ο Κύριος εξαπέστειλε στους Μαθητές Του το Πανάγιό Του Πνεύμα » έν είδει πυρίνων γλωσσών «. Στην ευχή που λέγει ο ιερεύς, όταν ευλογεί το θυμίαμα στην Πρόθεση, αναφέρει » Θυμίαμά Σοι προσφέρομεν Χριστέ ο Θεός εις οσμήν ευωδίας πνευματικής, ο προσδεξάμενος εις το υπερουράνιόν Σου θυσιαστήριον, αντικατάπεμψον ημίν την χάριν του Παναγίου Σου Πνεύματος «. Με το θυμίαμα δηλ. ζητούμε από τον Κύριο να μάς στείλει την αγιοπνευματικήν Του χάρι. Γι” αυτό και οι πιστοί, όταν τους θυμιάζει ο Ιερεύς, κλίνουν ελαφρώς την κεφαλή σε δείγμα αποδοχής της χάριτος αυτής. Ο Άγ. Συμεών Θεσσαλονίκης ερμηνεύει ως εξής την σημασίαν του θυμιάματος : » Δηλοί την απ” ουρανού χάριν και δωρεάν εκχυθείσαν τώ κόσμω διά Ιησού Χριστού και ευωδίαν του Πνεύματος και πάλιν εις τον ουρανόν δι” αυτού αναχθείσαν».
3. Το ευώδες θυμίαμα συμβολίζει εξ άλλου και τον αίνον, που απευθύνεται προς τον Θεό. Η καύση του θυμιάματος σημαίνει τη λατρεία και τον εξιλασμό. Το δέ ευχάριστο συναίσθημα, που δημιουργείται από το άρωμα του θυμιάματος σε όλο το χώρο του Ι. Ναού, σημαίνει την πλήρωση της καρδιάς μας από τη θεία ευαρέστηση, που είναι ο καρπός της αγάπης μας προς το Θεό. Στην περίπτωση αυτή κάθε πιστός μετατρέπεται σε » ευωδίαν Χριστού «.
4. Το δέ θυμιατήριον, όπου καίγονται τα κάρβουνα και τοποθετείται το θυμίαμα, συμβολίζει την κοιλίαν της Θεοτόκου, η οποία δέχθηκε στα σπλάχνα της σωματικώς την Θεότητα, που είναι » πύρ καταναλίσκον «, χωρίς να υποστή φθοράν ή αλλοίωση. Κατά τον άγιο Γερμανό, Πατριάρχη Κων/λεως » Ο θυμιατήρ υποδεικνύει την ανθρωπότητα του Χριστού, το πύρ την θεότητα και ο ευώδης καπνός μηνύει την ευωδία του Αγίου Πνεύματος προπορευομένην «. Και αλλού » Η γαστήρ του θυμιατηρίου νοηθείη αν ημίν η ηγιασμένη μήτρα της Θεοτόκου φέρουσα τον θείον άνθρακα Χριστόν εν ώ κατοικεί πάν το πλήρωμα της θεότητος σωματικώς. Διό και την οσμήν της ευωδίας αναδίδωσιν ευωδιάζον τα σύμπαντα «. Με απλά λόγια και ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός περιγράφει αυτόν τον συμβολισμόν, λέγοντας » Το θυμιατό σημαίνει την Δέσποινα, την Θεοτόκο. Όπως τα κάρβουνα είναι μέσα στο θυμιατό και δεν καίεται, έτσι και η Δέσποινα η Θεοτόκος εδέχθηκε τον Χριστόν και δεν εκάηκε, αλλά μάλιστα εφωτίσθηκε.
Με το θυμίαμα που προσφέρουμε την ώρα της προσευχής υποβοηθείται η ανάταση της ψυχής προς τα υψηλά «άνω σχώμεν τάς καρδίας». Όπως το θυμίαμα θερμαινόμενο στον άνθρακα ανέρχεται προς τα άνω ευωδιάζοντας το περιβάλλον, έτσι και η ψυχή του πιστού με θερμή πίστη πρέπει να πτερουγίζει προς τα άνω μυροβλύζουσα, απαγγιστρωμένη από τις υλικές μέριμνες. Η βάση του θυμιατηρίου υποδεικνύει την ανθρωπότητα του Χριστού, η φωτιά την θεότητά Του και ο ευώδης καπνός μάς «πληροφορεί» την προπορευόμενη ευωδία του Αγίου Πνεύματος.
Ο Μωυσής υπακούοντας στον Θεό κατασκεύασε και τοποθέτησε στη Σκηνή του Μαρτυρίου Θυσιαστήριο του Θυμιάματος (Έξοδ. 30: 1-10). Ο τρόπος παρασκευής του Θυμιάματος διδάχθηκε από τον ίδιο τον Κύριο (Έξοδ. 30: 34-36). Η προσφορά Θυμιάματος στην Παλαιά Διαθήκη αποτελούσε εντολή του Θεού. Έπρεπε να προσφερθεί Θυμίαμα στην αρχή της ημέρας το πρωί και το βράδυ με το άναμμα των Λύχνων (Έξοδ. 30: 7-8).
Αυτή η καλή συνήθεια μεταφέρθηκε και στη χριστιανική λατρεία. Ιδιαίτερα προσφέρεται Θυμίαμα στον Εσπερινό με το ιλαρό φως της δύσεως του Ηλίου και στο ψάλσιμο του δεύτερου στίχου του 140 Ψαλμού, όπου ψάλλεται το «κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιόν σου». Παρακαλούμε τον Κύριο να ανεβεί η προσευχή μας προς τον θρόνο Του, όπως ανεβαίνει το ευωδιαστό Θυμίαμα προς τον ουρανό.
Το λατρευτικό αυτό μέσο δημιουργεί κατανυκτικό κλίμα προσευχής και ελκύει την αγιαστική χάρη του Θεού. Η ευλογία του Θυμιάματος κατά την τελετή της Προσκομιδής δείχνει καθαρά τη μεγάλη ωφέλεια, που προξενείται στους εκκλησιαζόμενους από την προσφορά του Θυμιάματος. Λέει χαρακτηριστικά εκεί ο ευλογών λειτουργός: «Θυμίαμά σοι προσφέρομεν, Χριστέ ο Θεός ημών, εις οσμήν ευωδίας πνευματικής· ό προσδεξάμενος εις το υπερουράνιόν σου θυσιαστήριον, αντικατάπεμψον ημίν την χάριν του παναγίου σου Πνεύματος». (Δηλαδή: Θυμίαμα σ” Εσένα προσφέρουμε, Χριστέ Ύψιστε Θεέ, ως οσμή ευωδίας πνευματικής· αυτό, αφού δέχθηκες στο υπερουράνιό Σου Θυσιαστήριο, στείλε πίσω σε μας τη χάρη του παναγίου Σου Πνεύματος). Έκπληξη προκαλεί το ότι τα ίδια λόγια περίπου χρησιμοποιεί ο λειτουργός και για την προσφορά των Τιμίων Δώρων στη Θεία Λειτουργία: » Όπως ο φιλάνθρωπος Θεός ημών, ο προσδεξάμενος αυτά εις το άγιον και υπερουράνιον και νοερόν αυτού θυσιαστήριον εις οσμήν ευωδίας πνευματικής, αντικαταπέμψη ημίν την θείαν χάριν και την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος, δεηθώμεν». (Δηλαδή: Με σκοπό ο φιλάνθρωπος Θεός μας, που δέχθηκε αυτά στο άγιο και υπερουράνιο και πνευματικό Του Θυσιαστήριο ως οσμή ευωδίας πνευματικής, να στείλει πίσω σε μας τη θεία χάρη και τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, ας παρακαλέσουμε).
Όταν ο λειτουργός θυμιάζει τους πιστούς, αυτοί πρέπει να προσκυνούν ευλαβικά προσδοκώντας την ευλογία και τη χάρη του Θεού. Όταν ο λειτουργός θυμιάζει τις εικόνες των αγίων, επιζητεί τις μεσιτικές προσευχές τους προς τον Κύριο για βοήθεια των μελών της στρατευομένης Εκκλησίας. Δυστυχώς Πολλοί χριστιανοί, όταν τους θυμιά ο Ιερεύς, παραμένουν ακίνητοι (σάν κολώνες). Και τούτο, ασφαλώς, λόγω άγνοιας! Η μικρή υπόκλιση είναι δείγμα ότι συμμετέχουμε στα τελούμενα και μία ανταπόκριση στοιχειώδους ευγένειας προς τον λειτουργό που προσεύχεται για μάς!
xristianos.gr

Παρασκευή, 10 Νοεμβρίου 2017

ΛΑΜΠΡΟ !!! ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΤΑΙ , ΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΟ ΜΕΛΛΟΝ !!! ΤΟΥ ΘΗΒΑΙΟΥ ΔΙΕΘΝΗ ΑΣΣΟΥ ΤΟΥ ΠΑΝΑΘΗΝΑΊ΄ΚΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗ !!!


Young Talents
Ο Δημήτρης Εμμανουηλίδης είναι από τους μικρότερους σε ηλικία ποδοσφαιριστές της Εθνικής Νέων, όμως το ταλέντο του, η νοοτροπία του, η πορεία του και κυρίως τα κατορθώματά του στον Παναθηναϊκό δείχνουν ότι το μέλλον του ανήκει.
Το «youngtalents» στο πλαίσιο των αγωνιστικών υποχρεώσεων της Εθνικής Νέων για τα προκριματικά του Euro U19, συνάντησε τον «γαλανόλευκο» άσο στο Ηράκλειο της Κρήτης.

Στην ποδοσφαιρική συζήτηση που κάναμε ο 17χρονος άσος (γεννημένος 24/10/2000) μίλησε για τον δρόμο προς την πρόκριση της Εθνικής Νέων στην Elite Round του EuroU19, στάθηκε στονCoach-ψυχολόγο Γιάννη Γκούμα και στο ταλέντο που κυριαρχεί στην «γαλανόλευκη».
Επίσης, ο Εμμανουηλίδης, με δεδομένο ότι είναι πρώτος σκόρερ στην Κ20 του Παναθηναϊκούκαι με τα γκολ του έχει οδηγεί τους «πράσινους» στην κορυφή της βαθμολογίας της Super League K20, αναφέρθηκε στον τρόπο που ο ίδιος και οι συμπαίκτες του έχουν ντριμπλάρει τα οικονομικά προβλήματα του «τριφυλλιού» και στάθηκε στους Μαρίνο Ουζουνίδη και Τάκη Φύσσα.
Το καλύτερο το κράτησε για το τέλος, αφού ο «Έμμα» είχε τους λόγους του για να ευχαριστήσει τον πατέρα του, Νίκο Εμμανουηλίδη, ενώ… ενημέρωσε ότι έχει δύο τεράστια ποδοσφαιρικά πρότυπα!
Η πορεία του Δημήτρη Εμμανουηλίδη με την στρογγυλή θεά ξεκίνησε σε ηλικία 6 ετών στονΠαναλίαρτο, ενώ έξι χρόνια αργότερα έπαιξε στο Ιόλαο Θήβας (12 ετών), μετά στον Ιωνικό Αστέρα Θήβας (13 ετών) και στη συνέχεια στα Λεύκτρα της Βοιωτίας (14-15 ετών). Κάπου εκεί μπήκε στο παιχνίδι ο Παναθηναϊκός. Ο Δημήτρης Μάρκος ήταν ο άνθρωπος που τον πήρε από το χέρι και τον οδήγησε στην Ακαδημία του «τριφυλλιού» τον Δεκέμβριο του 2015.



-Η Εθνική Νέων ξεκίνησε με ήττα κόντρα στην Ρουμανία και πλέον έχει μπροστά της δύο ματς με Γιβραλτάρ (11/11) και Ρωσία (14/11). Τι πιστεύεις ότι πρέπει να αλλάξετε ενόψει τω δύο αναμετρήσεων, αφού ακόμη η πρόκριση είναι ανοικτή υπόθεση;
«Σίγουρα ήταν μια ήττα που μας επηρέασε αρνητικά καθώς ξεκινήσαμε το ματς ιδανικά όμως δεν εξελίχθηκε όπως θα θέλαμε. Αυτό που πρέπει να κάνουμε τώρα είναι να σηκώσουμε ψηλά το κεφάλι, να πιστέψουμε στους εαυτούς μας και στην ομάδα και να… φύγουμε από την Κρήτη με τη πρόκριση. Η ομάδα διαθέτει ταλέντο σε όλες τις γραμμές και πιστεύουμε ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε».

 -Έχετε στον πάγκο έναν προπονητή που έκανε σπουδαία καριέρα στα γήπεδα, τόσο με τη φανέλα του Παναθηναϊκού, όσο και με αυτή της Εθνικής ομάδας. Η άποψή σου για τον Coach Γιάννη Γκούμα και πως σας φτιάχνει ψυχολογικά μετά την ήττα της πρεμιέρας;
«Ο κόουτς σίγουρα ήταν και είναι μια τεράστια μορφή για το ελληνικό ποδόσφαιρο. Είναι πολύ αισιόδοξος άνθρωπος και προσπαθεί την αισιοδοξία και την νοοτροπία του να την περάσει σε όλους μας. Ασκεί πάντα θετική επιρροή στην ομάδα και σε όλα τα παιδιά. Μας αναπτερώνει το ηθικό ακόμη περισσότερο μετά από αρνητικά αποτελέσματα και μας φέρνει ακόμη πιο κοντά απ’ ότι είμαστε».

-Ποιες είναι οι προσωπικές σου φιλοδοξίες τόσο με τη φανέλα της Εθνικής, όσο και με αυτή του Παναθηναϊκού;
«Επιθυμούμε όλοι μας να διορθώσουμε αυτό που έγινε με την Ρουμανία και να πάρουμε την πρόκριση στην Elite Round του Euro U19. Οι φιλοδοξίες μου με τη φανέλα της Εθνικης σίγουρα είναι να βρίσκομαι σε κάθε κλήση, αλλά και να φτάνω όσο πιο ψηλά γίνεται με το εθνόσημο στο στήθος δίνοντας το 110% των δυνατοτήτων μου. Στόχος μου με τη φανέλα του Παναθηναϊκού είναι να καθιερωθώ στη πρώτη ομάδα και να αξιοποιήσω με το καλύτερο τρόπο τις ευκαιρίες που θα μου δοθούν».
-Είσαι μόλις 17 ετών και ήδη επαγγελματίας στον Παναθηναϊκό. Φέτος η Κ20 του Παναθηναϊκού κάνει εκπληκτική πορεία στη Super League U20 και είσαι πρώτος σκόρερ. Ποιο είναι μυστικό με δεδομένο ότι ο σύλλογος αντιμετωπίζει και οικονομικά προβλήματα;
«Δεν υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο μυστικό. Γίνεται εξαιρετική δουλειά στις προπονήσεις και όλοι δίνουμε τον καλύτερό μας εαυτό για τον σύλλογο. Είμαστε ένα σύνολο που αποτελείται από ταλαντούχους ποδοσφαιριστές και το κυριότερο είναι ότι είμαστε ομάδα με όλη της σημασία της λέξης»

-Σας έχουν επηρεάσει τα οικονομικά προβλήματα της ομάδας :
«Δεν μας έχουν επηρεάσει τα προβλήματα του συλλόγου και η καλύτερη απάντηση σε αυτό είναι η εξαιρετική πορεία όλων των τμημάτων υποδομής του Παναθηναϊκού. Εμείς κοιτάμε τη δουλειά μας μέσα στο γήπεδο και τον τρόπο που θα βελτιωνόμαστε».

– Έχεις ακολουθήσει την προετοιμασία της πρώτης ομάδας του Παναθηναϊκού και συμμετέχεις και σε προπονήσεις. Πλησιάζει η ώρα να πάρεις μια ευκαιρία από τον Μαρίνο Ουζουνίδη;
«Το αν θα μου δοθούν ευκαιρίες εξαρτάται καθαρά από τον προπονητή μας. Θεωρώ ότι ήδη μου έχει δοθεί τεράστια ευκαιρία να συμμετέχω στις προπονήσεις της πρώτης ομάδας και είμαιευγνώμων γι’ αυτό. Από κει και πέρα εγώ θα δίνω το καλύτερο μου εαυτό και καθημερινά θα δουλεύω».

-Στην πορεία ποιος σε έχει βοηθήσει για να κάνει αυτά τα άλματα προόδου;
«Γενικά στη πορεία μου την μεγαλύτερη βοήθεια την έχω λάβει από τον πατέρα μου Νίκο, ο οποίος πραγματικά έχει κάνει τεράστιες θυσίες για να είμαι εδώ και τον ευχαριστώ πολύ! Από κει και πέρα έχω περάσει από τα χέρια πολλών προπονητών, οι οποίοι με στήριξαν πραγματικά και με βοήθησαν. Στον Παναθηναϊκό γίνεται εκπληκτική δουλειά στις Ακαδημίες με εξαιρετικούς προπονητές. Θα ήθελα να ευχαριστήσω τον κ. Τάκη Φυσσα και τον κόουτς της πρώτης ομάδας τον κ. Μαρίνο Ουζουνιδη που μου δίνουν την ξεχωριστή ευκαιρία να προπονούμαι στην ανδρική ομάδα, με συμβουλεύουν και με βοηθούν να βελτιώνομαι συνεχώς»


-Ποιο είναι το ποδοσφαιρικό σου πρότυπο;
Από το εξωτερικό είμαι φαν του Λιονέλ Μέσι, ο οποίος είναι ασταμάτητος. Από την Ελλάδα, παρότι δεν τον έζησα σαν ποδοσφαιριστή, αλλά τον έχουμε κοντά μας σε προπονήσεις του Παναθηναϊκού και τον έχω παρακολουθήσει σε Video, διαλέγω τον Δημήτρη Σαραβάκο!


10/11/2017                                            Δημήτρης Κανέλλος 


Young Talents

Πέμπτη, 9 Νοεμβρίου 2017

ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ UAV !!!

Το πρώτο UAV κατασκευάστηκε από Έλληνα περίπου στο 400-350 π.Χ.!

Το πρώτο γνωστό UAV στην ιστορία της ανθρωπότητας κατασκευάστηκε περίπου στο 400-350 π.Χ. από τον αρχαίο Ελληνα μαθηματικό Αρχύτα και ήταν ένα ατμοκίνητο περιστέρι!
Ο Αρχύτας, Ελληνας από την αποικία του Τάραντα, είναι γνωστός ως ο «πατέρας της μηχανολογίας». 
Κατασκεύασε το πουλί-ρομπότ από ξύλο και χρησιμοποίησε ατμό για να τροφοδοτήσει τις κινήσεις του. Κατάφερε να το κάνει να πετάξει για περίπου 200 μέτρα, προτού ξεμείνει από ατμό. 
Δεν ήταν μόνο το πρώτο γνωστό UAV, αλλά και μία από τις πρώτες καταγεγραμμένες φορές στην ιστορία, που ένας επιστήμονας μελετούσε τον τρόπο με τον οποίο πετούν τα πουλιά.
Ο Αρχύτας ήταν διάσημος φιλόσοφος, μαθηματικός, αστρονόμος, διοικητής, πολιτικός και στρατηγός.
Ανάμεσα στα πολλά επιτεύγματά του περιλαμβάνονται τα εξής: ήταν ο πρώτος που εφάρμοσε μαθηματικές αρχές στη μηχανική (αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως μηχανολογία). 
Επίσης, εξελέγη επί επτά συνεχόμενα χρόνια Στρατηγός, παρότι ο νόμος απαγόρευε σε όλους να πάρουν τη θέση αυτή για δεύτερη φορά. Όμως, καθώς δεν είχε χάσει ποτέ του καμία μάχη, οι συμπολίτες του αποφάσισαν να συνεχίσουν να το εκλέγουν ως κυβερνήτη της πόλης-κράτους τους, γράφει ο Daven Hiskey στο Today I Found Out.
Οι μαθηματικές εργασίες του επηρεάστηκαν βαθιά από τον Πλάτωνα και τον Ευκλείδη, μεταξύ άλλων. 
Ο ίδιος έλυσε το πρόβλημα του «διπλασιασμού του κύβου», που είχε προτείνει ο Ιπποκράτης της Χίου, γνωστό και ως Δήλιο πρόβλημα που είναι ένα από τα τρία άλυτα γεωμετρικά προβλήματα με κανόνα και διαβήτη. 
Ακόμη, έκανε μεγάλες προόδους στη θεωρία της μουσικής, χρησιμοποιώντας μαθηματικά για να καθορίσει διαστήματα τόνων στην εναρμονική κλίμακα εκτός από τα ήδη γνωστά στη χρωματική και διατονική. Και εκτός από αυτό έδειξε ότι ο τόνος ενός έγχορδου μουσικού οργάνου σχετίζεται με το δονούμενο αέρα.
Η μοίρα όμως δεν επεφύλασσε καλό τέλος για το μεγάλο διανοητή της ελληνικής αρχαιότητας.
Ο Αρχύτας πνίγηκε σε ένα ναυάγιο, ενώ η σορός του ξεβράστηκε σε μια ακτή

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΕΠΑΙΝΟΣ !!! ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΚΑΤΣΙΜΠΑΡΔΗ !!!

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΤΣΙΜΠΑΡΔΗΣ



7/11/17
Δημόσιος έπαινος για τον Γ. Κατσιμπάρδη
Από τον Πρύτανη των Αθλητικογράφων, πρώην Πρόεδρο του ΠΣΑΤ κ. Πέτρο Λινάρδο

Ύμνους για τον συμπολίτη μας πρώην Υφυπουργό και Βουλευτή Γιώργο Κατσιμπάρδη απηύθυνε ο Πρύτανης των Αθλητικογράφων και πρώην Πρόεδρος του ΠΣΑΤ Πέτρος Λινάρδος. Συγκεκριμένα σε άρθρο του που δημοσίευσε στη στήλη του της έγκριτης εφημερίδας ¨ΤΟ ΒΗΜΑ της Κυριακής¨ της 29/10/17, σελ. Α35 αφού πρώτα αναφέρθηκε στους κινδύνους που εγκυμονούνται για την Ολυμπιακή Ιδέα, τον Αθλητισμό και τη Νεολαία μας από τη μάστιγα των αναβολικών – επισημαίνοντας και την ανάγκη εξάρθρωσής τους με την ενημέρωση όλων των πολιτών – σημείωσε για τον Γ. Κατσιμπάρδη τα παρακάτω επαινετικά λόγια:
«ΑΚΡΙΒΩΣ προς αυτό τον τόσο σημαντικός στόχο, την ενημέρωση και την υπεράσπιση του αθλητισμού χωρίς αναβολικά, αγωνίζεται εδώ και πολλά χρόνια ο παλιός πρωταθλητής στίβου και πολιτικός Γιώργος Κατσιμπάρδης, με μια ομάδα φίλων και συνεργατών του. Αγώνας υψηλής στοχοσκόπευσης. Δύσκολος και γι΄ αυτό άξιος επαίνου.
Αποτελεσματικό εργαλείο έχει τη γνώση και την ενημέρωση για τη συνειδητοποίηση του κόστους από τη λήψη αναβολικών. Πριν από λίγο καιρό έγινε στη Μύκονο (και συγκεκριμένα στη γνωστή ¨Γρυπάρειο¨ Αίθουσα), εκδήλωση της κίνησης ¨Αθλητισμός Χωρίς Αναβολικά¨ στο πλαίσιο της οποία επιστήμονες, γνώστες του προβλήματος σ’ όλες τις πλευρές και παραμέτρους του, αναφέρθηκαν στην αθλητική φαρμακοδιέγερση.

Στην προκειμένη περίπτωση ιδιαίτερη σημασία είχε η σύνθεση του ακροατηρίου. Πέραν του τοπικού (εκπαιδευτικοί, αθλητές και αθλήτριες, φίλαθλοι), έλαβαν μέρος αθλητές και συνοδοί από Αιγαιοπελαγήτικους Συλλόγους της Νάξου, της Πάρου, της Λέσβου, της Ικαρία κ.α.»      

Τετάρτη, 8 Νοεμβρίου 2017

ΑΡΧΙΣΑΝ ... ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ !!!

Ο δήμος Χίου κατά Μουζάλα για το μεταναστευτικό -Θα κινηθεί νομικά κατά του υπουργείου

Στην λήψη νομικών μέτρων κατά του υπουργείου Μεταναστευτικής Πολιτικής για το κέντρο υποδοχής και ταυτοποίησης της ΒΙΑΛ κατευθύνεται ο δήμος Χίου, μετά την διαπίστωση ότι παρά τις συνεχείς οχλήσεις και παρεμβάσεις σε πολιτικό επίπεδο οι συνθήκες στο hot spot εξακολουθούν να είναι απαράδεκτες.
Το θέμα θα συζητηθεί στη σημερινή του δημοτικού συμβουλίου Χίου, όπου με εισήγηση του δημάρχου κ. Μανώλη Βουρνού και με τις προτάσεις της νομικής υπηρεσίας του δήμου το σώμα θα κληθεί να αποφασίσει τι συγκεκριμένα νομικά μέτρα πρέπει να λάβει και σε ποια κατεύθυνση.
Εκείνο που φαίνεται να βρίσκεται στον πυρήνα των σκέψεων της δημοτικής αρχής είναι η μη τήρηση ορισμένων όρων της σύμβασης του χρησιδανείου παραχώρησης της ΒΙΑΛ, όπως για παράδειγμα η μη περίφραξη όλου του παραχωρηθέντος χώρου και κυρίως και επί της ουσίας οι απαράδεκτες συνθήκες που επικρατούν από πλευράς συντήρησης των υποδομών και διαβίωσης των προσφύγων και μεταναστών.
Οι συνθήκες αυτές δημιουργούν προβλήματα στους ιδιοκτήτες των παρακείμενων της ΒΙΑΛ γεωργικών εκμεταλλεύσεων, αλλά και γενικότερα στον οικισμό του Χαλκειούς.
Λιγότερο φαίνεται να τίθεται ζήτημα για την λεγόμενη επέκταση του καταυλισμού, με την πρόσφατη εγκατάσταση σκηνών, αφού αυτό έγινε εκτάκτως λόγω των αυξημένων προσφυγικών ροών και εν όψει του επερχόμενου χειμώνα και σε χώρο που περιλαμβάνεται στην σύμβαση παραχώρησης. Παρά ταύτα και τούτο καθίσταται επιβαρυντικό στοιχείο, καθότι επιβαρύνονται οι ελλιπείς ή και ανύπαρκτες υποδομές του καταυλισμού από τον επιπλέον πληθυσμό.
Η δημοτική αρχή φαίνεται να επιδιώκει την εκκένωση και απόδοση στον δήμο του ακινήτου της ΒΙΑΛ, στην αρχή με την αποστολή εξωδίκου και εν συνεχεία με την κατάθεση αγωγής.
Ωστόσο, γνωρίζει ότι κάτι τέτοιο κινείται μάλλον στην σφαίρα του ανέφικτου όχι ενδεχομένως από νομικής απόψεως αλλά κυρίως πρακτικής, καθότι είναι απίθανο να βρεθεί δικαστήριο που μπορεί να αποφασίσει και να διατάξει κάτι τέτοιο, δηλαδή να βρεθούν εκατοντάδες ή και χιλιάδες άνθρωποι (όσος θα είναι τότε ο πληθυσμός της ΒΙΑΛ) στους δρόμους της Χίου.
Υπό την έννοια αυτή οι κινήσεις της δημοτικής αρχής φαίνεται να στοχεύουν μάλλον στην άσκηση πίεσης στο υπουργείο Μεταναστευτικής Πολιτικής και στην κυβέρνηση γενικότερα, με στόχο αφενός την τήρηση των όρων της σύμβασης και την βελτίωση των εν γένει συνθηκών στην ΒΙΑΛ και αφετέρου την αποσυμφόρηση του νησιού με ταχύτερους ρυθμούς, ώστε οι υπάρχουσες δομές να μπορούν αξιοπρεπώς να φιλοξενούν όσους παραμένουν στο νησί.
Πηγή: astraparis.gr

Τρίτη, 7 Νοεμβρίου 2017

Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΩΝ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΓΑΒΡΙΗΛ !!!


Σύναξις των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ και των λοιπών Ασωμάτων και Ουράνιων Αγγελικών Ταγμάτων
Ημερομηνία εορτής: 08/11/2017Σύναξις των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ και των λοιπών Ασωμάτων και Ουράνιων Αγγελικών Ταγμάτων
Τύπος εορτής: Σταθερή.
Εορτάζει στις 8 Νοεμβρίου εκάστου έτους.
Πολιούχος: Αιτωλικό, Κορυδαλλός
Άγιοι που εορτάζουν:  Συναξις Των Αρχαγγελων Μιχαηλ Και Γαβριηλ Και Των Λοιπων Ασωματων Και Ουρανιων Αγγελικων Ταγματων









Eις τον Aρχάγγελον Mιχαήλ.
Ἐβουλόμην σοι, Μιχαήλ, ᾄσμα πρέπον
ᾎσαι πρεπόντως, ἀλλ' ἄϋλον, οὐκ ἔχω.

Eις τον Aρχάγγελον Γαβριήλ.
Oρών Γαβριήλ Άγγελον χαράς μέγαν,
Σε μάλα χαίρω και πτερούμαι σω πόθω.

Ὀγδόη οὐρανίης κυδαίνει τάξιος Ἀρχούς.

Εἰς τὴν Σύναξιν τῶν ἐννέα Ταγμάτων,
Σεραφίμ, Χερουβίμ, Θρόνων, Κυριοτήτων, Ἐξουσιῶν, Ἀρχῶν, Δυνάμεων, Ἀρχαγγέλων καὶ Ἀγγέλων.

Ἐπάξιόν τι Ταγμάτων τῶν ἐννέα
Τὶς ἂν γόνος φθέγξαιτο μηνῶν ἐννέα;
Βιογραφία
Κατά την Άγια Γραφή οι άγγελοι στέλνονται από το Θεό με μορφή ορατή (οι άγγελοι είναι αόρατα αγαθά πνεύματα κοντά στο, Θεό) σε σπουδαίες ιστορικές περιστάσεις, που πρόκειται να εκδηλωθεί ή να εκτελεσθεί κάποια μεγάλη θεία θέληση.

Τη σχέση, τώρα, που έχουν οι άγγελοι με το Θεό και τους ανθρώπους, καθώς και την αποστολή τους, βλέπουμε επίσης μέσα στην Αγία Γραφή. Και ιδιαίτερα, στους Ψαλμούς 33, στίχ. 8 και 90, στίχ. 10-12, στη δε Καινή Διαθήκη, Ματθ. ιη' στίχ. 10, καθώς επίσης και στην προς Εβραίους επιστολή, κεφ. α' στίχ. 14, όπου ο συγγραφέας αναφωνεί: «οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν;». Δηλαδή, δεν είναι όλοι οι άγγελοι πνεύματα υπηρετικά, τα όποια ενεργούν όχι από δική τους πρωτοβουλία, αλλά αποστέλλονται από το Θεό για να υπηρετήσουν εκείνους που μέλλουν να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή; 

Επικεφαλής των αγγελικών δυνάμεων είναι οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Τον Μιχαήλ συναντάμε στην Παλαιά Διαθήκη. π.χ. όταν ο Αβραάμ μέλλει να θυσιάσει τον Ισαάκ, στον Ιησού του Ναυή, στον Ηλία, στον Λώτ, για να τον σώσει όταν ο Θεός αποφάσισε να καταστρέψει τα Γόμορα, στον Πατριάρχη Ιακώβ, στον μάντη Βαρλαάμ και άλλου. Επίσης ο Μιχαήλ, ήταν αυτός που οδήγησε το λαό του Ισραήλ στη φυγή από την Αίγυπτο. Τον Γαβριήλ συναντάμε στην Καινή Διαθήκη, όπως στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου και άλλου. Στην μνήμη, λοιπόν, των αποστολών και του έργου πού επιτελούν οι άγγελοι, η Εκκλησία μας όρισε τη γιορτή της 8ης Νοεμβρίου.

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο για τον κόσμο των Αγγέλων, μπορείτε να διαβάσετε εδώ.

Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
Ἦχος δ’.
Τῶν οὐρανίωv στρατιῶν Ἀρχιστράτηγοι, δυσωποῦμεv ὑμᾶς ἡμεῖς οἱ ἀνάξιοι, ἵvα ταῖς ὑμῶv δεήσεσι, τειχίσητε ἡμᾶς, σκέπῃ τῶν πτερύγωv, τῆς ἀΰλου ὑμῶν δόξης, φρουροῦvτες ἡμᾶς προσπίπτοντας, ἐκτεvῶς καὶ βοῶντας· Ἐκ τῶν κινδύνων λυτρώσασθε ἡμᾶς, ὡς Ταξιάρχαι τῶν ἄνω Δυνάμεων.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τῆς ἀνάρχου Τριάδος λειτουργοὶ οἱ ἀσώματοι, τῶν ἀκαταλύπτων οἱ πρῶτοι, μυστηρίων ἐκφάντορες, σὺν Θρόνοις Χερουβεὶμ καὶ Σεραφείμ, Δυνάμεις Ἐξουσίαι καὶ Ἀρχαί, Κυριότητες Ἀρχάγγελοι οἱ λαμπροί, καὶ Ἄγγελοι ὑμνείσθωσαν. Δόξα τῷ ὑποστήσαντι ὑμᾶς, δόξα τῷ καταλάμποντι, δόξα τῷ ὑμνουμένῳ δι’ ὑμῶν, τρισαγίοις ᾄσμασι.

Κοντάκιον
Ἦχος β’.
Ἀρχιστράτηγοι Θεοῦ, λειτουργοῖ θείας δόξῃς, τῶν ἀνθρώπων ὁδηγοί, καὶ ἀρχηγοὶ Ἀσωμάτωv, τὸ συμφέροv ἡμῖv αἰτήσασθε, καὶ τὸ μέγα ἔλεος, ὡς τῶν Ἀσωμάτων Ἀρχιστράτηγοι.

Κάθισμα
Ἦχος πλ. δ'. Τὸ προσταχθὲν.
Τῶν ἀσωμάτων τοὺς χοροὺς ἐφιέμενοι, ἀνευφημεῖν οἱ ἐπὶ γῆς μιμησώμεθα, ὡς ἐφικτὸν τούτων τὴν ἁγιότητα, νεκροῦντες πάντα τὰ μέλη τὰ τῆς σαρκός, αἰτοῦντες, ὡς ὑπερμάχους τε καὶ φρουρούς, πάσης πλάνης λυτρώσασθαι, τοῦ ἀοράτου ἐχθροῦ, ἡμᾶς τοὺς ἀνυμνοῦντας αὐτούς, ὅπως εὕρωμεν ἔλεος.

Ὁ Οἶκος
Ἔφης φιλάνθρωπε ἐν Γραφαῖς σου, πλήθη χαίρειν Ἀγγέλων ἐν οὐρανῷ, ἐπ' ἀνθρώπῳ ἑνὶ μετανοοῦντι, Ἀθάνατε· ὅθεν ἡμεῖς οἱ ἐν ἀνομίαις, ἀναμάρτητε, μόνε καρδιογνῶστα, σὲ δυσωπεῖν καθ' ἑκάστην τολμῶμεν ὡς εὔσπλαγχνον, οἰκτεῖραι καὶ καταπέμψαι ἀναξίοις κατάνυξιν, Δέσποτα, παρέχων ἡμῖν συγχώρησιν· ὑπὲρ πάντων γὰρ ἡμῶν πρεσβεύουσιν, οἱ τῶν Ἀσωμάτων Ἀρχιστράτηγοι.

Μεγαλυνάριον
Πρόκριτοι Δυνάμεων νοερῶν, Μιχαὴλ πρωτάρχα, καὶ λαμπρόμορφε Γαβριήλ, σὺν ταῖς οὐρανίαις, αἰτεῖτε στρατηγίαις, ἡμῖν καταπεμφθῆναι τὸ μέγα ἔλεος.




Οπτικοακουστικό Υλικό
media
Ακούστε το απολυτίκιο!
media
Η εορτή των Αρχαγγέλων στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων




Διάφορα Αρχεία
Ο κόσμος των ΑγγέλωνΕὐχὴ εἰς τὸν φύλακα Ἄγγελον




Αγιογραφίες / Φωτογραφίες
Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων - Ι. Μ. Δοχειαρίου 1568 μ.Χ.
Σύναξις Αρχαγγέλων - Ι. Μ. Δοχειαρίου 1568 μ.Χ.

Σύναξις Αρχαγγέλων - Δια χειρός Γ. Πλυτά
Σύναξις Αρχαγγέλων - Δια χειρός Γ. Πλυτά

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Σύναξις Αρχαγγέλων - μέσα 15ου αι. μ.Χ. - Mονή Bατοπαιδίου, Άγιον Όρος
Σύναξις Αρχαγγέλων - μέσα 15ου αι. μ.Χ. - Mονή Bατοπαιδίου, Άγιον Όρος

Σύναξις Αρχαγγέλων
Σύναξις Αρχαγγέλων

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντώνιος Μηταράς, 17ος αιώνας μ.Χ.
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντώνιος Μηταράς, 17ος αιώνας μ.Χ.

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ - Ναός της Ανάληψης στο Βλαδιμίρ, 1408
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ - Ναός της Ανάληψης στο Βλαδιμίρ, 1408

Εικόνα του Αρχάγγελου Μιχαήλ στο Παλαιοχώρι Χαλκιδικής
Εικόνα του Αρχάγγελου Μιχαήλ στο Παλαιοχώρι Χαλκιδικής

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ρωσική εικόνα του 1400 μ.Χ.
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ρωσική εικόνα του 1400 μ.Χ.

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αγγελική Τσέλιου©
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αγγελική Τσέλιου©

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Φορητή εικόνα του 17ου, αρχές του 18ου αιώνα μ.Χ. από το τέμπλο της εκκλησίας του μετοχίου Μονής «Κλοπεδή»
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Φορητή εικόνα του 17ου, αρχές του 18ου αιώνα μ.Χ. από το τέμπλο της εκκλησίας του μετοχίου Μονής «Κλοπεδή»

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Η φιγούρα του Αρχαγγέλου είναι πλαισιομένη με στοιχεία από βυζαντινό χειρόγραφο του 10ου αιώνα μ.Χ. - Γεωργία Δαμικούκα© (http://www.tempera.gr)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Η φιγούρα του Αρχαγγέλου είναι πλαισιομένη με στοιχεία από βυζαντινό χειρόγραφο του 10ου αιώνα μ.Χ. - Γεωργία Δαμικούκα© (http://www.tempera.gr)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Μιχαήλ
Αρχάγγελος Μιχαήλ

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)

Αρχάγγελος Μιχαήλ
Αρχάγγελος Μιχαήλ

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Χρωστήρας© (xrostiras.blogspot.com)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Χρωστήρας© (xrostiras.blogspot.com)

Αρχάγγελος Μιχαήλ (Ιερός Ναός Αγίου Χαραλάμπους Παλαιοχώρας Αίγινας)
Αρχάγγελος Μιχαήλ (Ιερός Ναός Αγίου Χαραλάμπους Παλαιοχώρας Αίγινας)

Ο αρχάγγελος Μιχαήλ ψυχοπομπός. Τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα. Πρόσφατα αποκαλύφθηκε και παλαιότερο στρώμα ζωγραφικής, ορατό σε λίγα σημεία της εικόνας. Από τη Messina. - Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο
Ο αρχάγγελος Μιχαήλ ψυχοπομπός. Τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα. Πρόσφατα αποκαλύφθηκε και παλαιότερο στρώμα ζωγραφικής, ορατό σε λίγα σημεία της εικόνας. Από τη Messina. - Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Χρήστος Στύλος©
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Χρήστος Στύλος©

Αρχάγγελος Μιχαήλ (1544 μ.Χ)
Αρχάγγελος Μιχαήλ (1544 μ.Χ)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ - 1408 μ.Χ.
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ - 1408 μ.Χ.

Αρχάγγελος Μιχαήλ (τέλη 14ου μ.Χ. αιώνα, Κύπρος)
Αρχάγγελος Μιχαήλ (τέλη 14ου μ.Χ. αιώνα, Κύπρος)

Αρχάγγελος Μιχαήλ (12 αιώνας μ.Χ.) - Ιερά Μονή Ιωάννη Χρυσοστόμου (Κύπρος) στον κατεχόμενο Κουτσοβέντη. Η εικόνα κλάπηκε από τους Τούρκους και αγνοείται η τύχη της.
Αρχάγγελος Μιχαήλ (12 αιώνας μ.Χ.) - Ιερά Μονή Ιωάννη Χρυσοστόμου (Κύπρος) στον κατεχόμενο Κουτσοβέντη. Η εικόνα κλάπηκε από τους Τούρκους και αγνοείται η τύχη της.

O Aρχάγγελος Mιχαήλ παιδεύει την ψυχήν του πλουσίου - 1858 μ.Χ. (Xαράκτης: Eυθύμιος ιεροδιάκονος) - Mονή Σίμωνος Πέτρας, Άγιον Όρος - Κάτω στο πλαίσιο υπάρχει η ευαγγελική περικοπή: ΠOY ΣYNAΞΩ TOYΣ KAPΠOYΣ MOY ΨYXH EXHΣ ΠOΛA AΓAΘA ΦAΓE ΠIE EYΦPENOY EIΠE ΔE AYTΩ O ΘEOΣ AΦPON TAYTH TH NYKTI THN ΨYXHN ΣOY AΠET-OYΣIN AΠO ΣOY-.
O Aρχάγγελος Mιχαήλ παιδεύει την ψυχήν του πλουσίου - 1858 μ.Χ. (Xαράκτης: Eυθύμιος ιεροδιάκονος) - Mονή Σίμωνος Πέτρας, Άγιον Όρος - Κάτω στο πλαίσιο υπάρχει η ευαγγελική περικοπή: ΠOY ΣYNAΞΩ TOYΣ KAPΠOYΣ MOY ΨYXH EXHΣ ΠOΛA AΓAΘA ΦAΓE ΠIE EYΦPENOY EIΠE ΔE AYTΩ O ΘEOΣ AΦPON TAYTH TH NYKTI THN ΨYXHN ΣOY AΠET-OYΣIN AΠO ΣOY-.

Αρχάγγελος Μιχαήλ - 13ος αι. μ.Χ. - Ι. Μ. Αγίας Αικατερίνης Σινά
Αρχάγγελος Μιχαήλ - 13ος αι. μ.Χ. - Ι. Μ. Αγίας Αικατερίνης Σινά

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)

Αρχάγγελος Μιχαήλ
Αρχάγγελος Μιχαήλ

Αρχάγγελος Μιχαήλ
Αρχάγγελος Μιχαήλ

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Εικόνα από το Aγιογραφείο της Μονής Βατοπαιδίου
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Εικόνα από το Aγιογραφείο της Μονής Βατοπαιδίου

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Πάρος
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Πάρος

Αρχάγγελος Μιχαήλ - Πάρος
Αρχάγγελος Μιχαήλ - Πάρος

Αρχάγγελος Μιχαήλ
Αρχάγγελος Μιχαήλ

Αρχάγγελος Μιχαήλ - 1542 μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος - Kρητική σχολή
Αρχάγγελος Μιχαήλ - 1542 μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος - Kρητική σχολή

Αρχάγγελος Γαβριήλ - 1542 μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος - Kρητική σχολή
Αρχάγγελος Γαβριήλ - 1542 μ.Χ. - Πρωτάτο, Άγιον Όρος - Kρητική σχολή

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Αρχάγγελος Γαβριήλ

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Αρχάγγελος Γαβριήλ

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Αρχάγγελος Γαβριήλ

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ, Ναός της Ανάληψης στο Βλαδιμίρ, 1408
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Αντρέι Ρουμπλιόβ, Ναός της Ανάληψης στο Βλαδιμίρ, 1408

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Εικόνα από το Aγιογραφείο της Μονής Βατοπαιδίου
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Εικόνα από το Aγιογραφείο της Μονής Βατοπαιδίου

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Αγγελική Τσέλιου©
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Αγγελική Τσέλιου©

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Βασίλειος & Περικλής Συρίμης© (sirimis.gr)

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Αρχάγγελος Γαβριήλ

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Χρωστήρας© (xrostiras.blogspot.com)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Χρωστήρας© (xrostiras.blogspot.com)

Αρχάγγελος Γαβριήλ - γ' τέταρτο 14ου αι. μ.Χ. - Mονή Xιλανδαρίου, Άγιον Όρος
Αρχάγγελος Γαβριήλ - γ' τέταρτο 14ου αι. μ.Χ. - Mονή Xιλανδαρίου, Άγιον Όρος

Αρχάγγελος Γαβριήλ - γ' τέταρτο 14ου αι. μ.Χ. - Mονή Bατοπαιδίου, Άγιον Όρος
Αρχάγγελος Γαβριήλ - γ' τέταρτο 14ου αι. μ.Χ. - Mονή Bατοπαιδίου, Άγιον Όρος

Αρχάγγελος Γαβριήλ - περί το 1387 - 1395 μ.Χ.
Αρχάγγελος Γαβριήλ - περί το 1387 - 1395 μ.Χ.

Αρχάγγελος Γαβριήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)
Αρχάγγελος Γαβριήλ - Ι. Ν. Οσίων Παρθενίου και Ευμενίου των εν Κουδουμά, δια χειρός Παναγιώτη Μόσχου (2006 μ.Χ.)

Αρχάγγελος Γαβριήλ
Αρχάγγελος Γαβριήλ

Άγγελος Κυρίου - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)
Άγγελος Κυρίου - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)

Άγγελος Κυρίου - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)
Άγγελος Κυρίου - Λυδία Γουριώτη© (lydiagourioti-iconography.blogspot.com)

Άγγελος Κυρίου
Άγγελος Κυρίου

Φύλακας άγγελος με σκηνές από την παραβολή του ασώτου υιού
Φύλακας άγγελος με σκηνές από την παραβολή του ασώτου υιού

Άγγελος Κυρίου
Άγγελος Κυρίου

Χορός αγγέλων - Λεπτομέρεια από βυζαντινή τοιχογραφία σε εκκλησία του Μυστρά
Χορός αγγέλων - Λεπτομέρεια από βυζαντινή τοιχογραφία σε εκκλησία του Μυστρά

Αινείτε τον Κύριον (Ι. Ν. Αγ. Παρασκευής Κοσμηρά Ιωαννίνων) - Π. Κούβαρη και Ι. Χ. Θωμάς© (icones.gr)
Αινείτε τον Κύριον (Ι. Ν. Αγ. Παρασκευής Κοσμηρά Ιωαννίνων) - Π. Κούβαρη και Ι. Χ. Θωμάς© (icones.gr)





Σχετικές συνδέσεις